ترجمۀ روایت

عبدالعزیزبن مسلم گوید:ما درایام علی بن موسی الرضا(ع)در مرو بودیم درآغاز ورود خود،روز جمعه در مسجد جامع گرد آمدیم و درموضوع امر امامت که مورد اختلاف فراوان مردم بود گفتگو کردیم و من شرفیاب حضورسید خودامام رضا(ع) شدم و بررسیهای مردم را در امر امامت به عرض اورسانیدم ، تبسمی کردو فرمود: ای عبدالعزیز ، این مردم نادانندو از رأی و دین خود فریب خورده اند ، براستی خدای عزوجل جان پیغمبر را نگرفت تا دین را برای او کامل کردوقرانی به او فرستاد که شرح هر چیزدرآن است ،حلال وحرام و حدود و احکام و آنچه مردم بدان نیاز دارند همه را درآن بیان کرده و فرموده (38-انعام)ما در این کتاب چیزی رافرو گذار نکردیم در سفر حجة الوداع که آخرعمرپیغمبر بود نازل فرمود(3-مائده)امروز دین شما را برای شما کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را برای شما پسندیدم،تا دین شما باشد، امر امامت از (کمال دین - نسخه بدل)تمام نعمت است ،پیغمبراز دنیا نرفت تا برای مردم همۀ معالم دین آنها را بیان کرد و راه آنان را برایشان روشن ساخت و آنها را بر جاده حق واداشت و علی علیه السلام را برای آنها رهبر و پیشواساخت و از چیزی که مورد نیاز امت باشد صرفنظر نکرد تا آن را بیان نمود،هر که گمان برد که خدا دینش را کامل نکرده کتاب خدا را رد کرده است و هر که کتاب خدا را رد کند کافر است بدان،آیا می دانند قدر و موقعیت امامت را در میان امت تا اختیار و انتخاب آنان در آن روا باشد براستی امامت اندازه ای فراتر و مقامی والاتر و موقعی بالاتر و آستانی منیع ترو عمقی فروتر از آن دارد که مردم با عقل خود بدان رسند یا با رأی و نظر خود آن را درک کنند یا با انتخاب خود امامی بگمارند ،بدرستی امامت مقامی است که خداوندعزوجل درمرتبۀ سوم بعدازنبوت وخلّت به حضرت ابراهیم اختصاص داد و فضیلتی بود که خدایش بدان مشرف کرد و نامش را بوسیله آن بلند نمود و فرمود(124 بقره)بدرستیکه من تو را برای مردم امام نمودم ، خلیل از شادمانی بدان عرضکرد: و از ذریه و نژاد من هم؟خدا تبارک و تعالی  فرمود"عهد و فرمان من به دست ظالمان نخواهد رسید" این آیه امامت هر ظالمی را تا روز قیامت باطل کرد و آن را مخصوص برگزیدگان پاک ساخت.

 سپس خدای عزوجل اورا گرامی داشت و امامت را در ذریّه و نژاد برگزیدۀ او نهاد و فرمود(انبیاء-72)"اسحق و یعقوب را به او غنیمت بخشیدیم و همه را شایسته نمودیم و آنها را رهبرانی ساختیم که به دستورما هدایت می کردند و کارهای خیر را به آنها وحی کردیم و برپا داشتم نماز و پرداخت زکاة را وبرای ما عابدان بودند"این امامت همیشه در ذریۀ او بود و از هم ارث میبردند قرن به قرن تا به پیغمبر(ص) رسید و خدا فرمود (آل عمران-68)براستی سزاوارترین مردم به ابراهیم هرآینه پیروان اویند و این پیغمبر و امتش اهل ایمانند  و خدا ولی مومنانست ،این مقام امامت به آن حضرت اختصاص داشت و به دستور خدا آنرا به علی(ع) واگذارد آنچنان که خدای تعالی آن را واجب کرده بود سپس به ذریه برگزیده او منتقل گردید که خدا به آنها علم و ایمان داده طبق گفتۀ خدای عزوجل (روم-56)گفتند آن کسانی که به آنها علم و ایمان داده شد هرآینه در کتاب خداماندند تا روز قیامت و این روز قیامت است ولی شما ندانید"آنها فرزندان علی(ع) هستند تا قیامت زیرا پس از محمد پیغمبری نیست،این نفهمها چطور برای خود امام میتراشند با آنکه امامت مقام انبیاء و ارث اوصیا است ،امامت خلافت از طرف خدا و رسول خدا و مقام امیرالمومنین است و میراث حسن و حسین است

 براستی امامت زمام دین و نظام مسلمین و عزت مومنین است امامت بنیاد پاک اسلام و شاخه با برکت آن است ، بوسیلۀ امامت نماز  و روزه و زکاة و حج و جهاد درست میشوند، غنیمت و صدقات بسیار می گردند حدود و احکام اجرا می شوند مرزها و نواحی کشور مصون می شوند ، امام حلال و حرام خدا را بیان می کنند و حدود خدا را برپا می دارند و از دین خدا دفاع می کند و با حکمت و پند نیک و دلیل رسا به راه خدا دعوت می نمایند ، امام مانند آفتاب در عالم طلوع کند و برافق فرا گیرد که دست و دیده مردم بدان نرسد، امام ماه تابنده، چراغ فروزنده ، نور برافروخته و ستاره رهنما در تاریکی شبها و بیابانهای تنها و گرداب دریاها است امام آب گوارائیست برای تشنگی و رهبر بحق و نجات بخش از نابودیست امام چون آتشی است بر تیه برای سرمازدگان و دلیلی است در تاریکی ها که هرکه از آن جدا شود هلاک است .

امام ابریست بارنده ،بارانی است سیل آسا ،آفتابی است فروزان،و آسمانی است سایه بخش و زمینی است گستره و چشمه ای است جوشنده و غدیر و باغی است ، امام امینی است یار و پدری است مهربان و برادری است دلسوزو پناه پناه دهندگان خداست در موقع ترس و پیشامدهای بد، امام امین خدای عزوجل است در میان خلقش و حجت اوست بر بندگانش و خلیفۀ اوست در بلادش و دعوت کننده به سوی خدای عزوجل است  و دفاع کننده از حقوق خدای  جل جلاله است ،امام کسی است که از گناهان پاک است و از عیوب برکنار است ، به دانش محصوص است و به حلم و بردباری موسوم ، نظام دین است و عزت مسلمین و خشم منافقین و هلاک کفّار،امام یگانۀ روزگار خود است، کسی با او برابر نیست و دانشمندی با او همسر نیست ، جایگزین ندارد ، مانند و نظیر ندارد،بدون تحصیل مخصوص به فضل و از طرف مفضل منّان بدان اختصاص یافته،کیست که بحق شناسایی امام برسد یا تواند او را انتخاب کند ؟هیهات هیهات ، خردها درباره اش گمراهند و خاطرها در گمگاه ، عقلها سرگردان و چشمها بی دید ،بزرگان در اینجا کوچکند و حکیمان در حیرت و بردباران کوته نظر و هوشمندان گیج و نادان و شعراء لال و گنگ و ادباء درمانده و سخندانان بی زبان ، شرح یک مقامش نتوانند و وصف یکی از فضائلش ندانند،همه به عجز معترفند ، چگونه توان کنهش را وصف کرد و اسرارش فهمید ، چطور کسی به جای او ایستد و حاجت مربوط به او برآورد،نه، چطور؟از کجا؟ او در مقام خود اختری است که برافروزد و از دسترس دست بازان و وصف واصفان فراتر است ، انتخاب بشر کجا به این پایه رسد عقل کجا و مقام امام کجا،کجا چنین شخصیتی یافت شودگمان برند که در غیر خاندان رسول(ص) امامی یافت شود، خودشان تکذیب خود کنند، بیهوده آرزو برند و بگردنۀ بلند لغزنده ای گام نهند که آنها را به نشیب پرتاب کند، خواهند به عقل نارسای خود امامی سازند و به رأی گمراه کننده خود پیشوایی پردازند،جز دوری از مقصد حق بهره نبرند ، خدا آنها را بکشد تا کی دروغ گویند به پرتگاه درآمدند و دروغ بافتند و سخت به گمراهی افتادند و به سرگردانی گرفتار شدند ، دانسته و فهمیده امام خود را گذاشتند و پرچم باطل برافراشتند (عنکبوت-28)" شیطان کارشان را برابرشان آرایش داد و آنها را از راه بگردانید با آنکه حق جلو چشم آنها بود" از انتخاب خدای جل جلاله و رسول خداروی برتافتند و به انتخاب باطل خویش گرائیدند با اینکه قرآن بدانها می گوید: پروردگارتو بیافریند آنجه خواهد و انتخاب کند آنها اختیاری در کار خود ندارند منزه است خدا و برتر است از آنچه شریک او شمارند ، خدافرمود ه است (احزاب – 36) برای هیچ مرد و. زن با ایمان اختیاری در برابر حکم خدا و رسولش در امری از امورش نیست، و فرموده است (قلم -36) " چیست برای شما ، چگونه قضاوت می کنید؟(37)یا بلکه کتابی دارید که ازآن درس می خوانید(38)که حق دارید چه اختیار کنید؟(39)یا بر ما قسمی دارید که امضاء شده و تا قیامت حق قضاوت دارید؟(40) بپرس کدامشان در این موضوع پیشوا است ؟(41) یا برای آنها شریکانی است ؟ بیاورند شرکای خو.د را اگر راست گویند" وخدای عزوجل فرموده است (محمد-24) آیا در قران تدبّر نکنند یا قفل بر دل دارندیا-خدا دلشان را مهر کرده و نمی فهمند یا (انفال-20-23)گویند می شنویم و شنوایی ندارند-براستی بدتر جانوران نزد خدا کرها و گنگهائیند که عقل ندارند اگر خدا در آنها خیری می دانست به آنها شنوایی می داد و اگر هم می شنیدند پشت می کردند و رو برمی گردانیدند ، یا – گویند شنیدیم و عمداٌ مخالفت کردیم ، بلکه آن فضلی است که خدا به هر که خواهد دهد، خدا صاحب فضل بزرگ است ، چگونه می توانند امام اختیار کنند با آنکه باید امام شخصیتی باشد که :

1-      دانا باشد و نادانی نداشته باشد2- راعی و سرپرستی باشد که شانه خالی نکند و نکول ننماید 3- معدن قدس و طهارت و نورو زهد و علم  و عبادت باشد 4-مخصوص باشد به دعوت از طرف رسول خدا و از جانب او معین شود 5- از نژاد فاطمه زهراء مطهرۀ بتول باشد6-در نسب او تیرگی و گفتگو نباشد و از بالاترین خاندان در قبیلۀ قریش و کنگرۀ رفیع بنی هاشم و عترت رسول اکرم و پسند خدای عزوجل باشد7- شرف اشراف و زادۀ عبد مناف باشد 8- شکافندۀ حقائق علم و دارای مقام کامل بردباری و حلم باشد 9- مملو از معنویات امامت و دانای به تدبیر و سیاست باشد 10- واجب الاطاعه باشد و به امر خدا قیام کند 11- ناصح بندگان خدا و حافظ دین خدای عزوجل باشد

  براستی پیغمبران و امامان (ع) را خدا توفیق دهد و از مخزون علم و حکمت خود به آنها چیزها عطا کند که به دیگران ندهد و دانش آنها برتر از دانش همه اهل زمانهای آنها است چنانچه خدای عزوجل فرماید(یونس-35) آیا کسی که رهبری کند شایسته پیروی است یا کسی که نیازمند هدایت است ، چه شده شما چگونه قضاوت می کنید؟(بقره-369)به هر که حکمت داده شده خیر بسیار داده شده و جز خردمندان یادآور آن نباشند و (بقره-247)دربارۀ طالوت فرماید:" براستی خدا او را بر شما برگزیدو افزونی در علم و جسم داد،خدا به هر که خواهد ملکش را بدهد،خدا واسع و داناست ، دربارۀ پیغمبر خود فرمود(نساء113)کتاب و حکمت را بر تو فرو فرستاد و آنچه نمی دانستی تعلیمت داد و فضل خدا بر تو بزرگ است ، و دربارۀ خاندانش که از آل ابراهیم هستند فرمود(نساء-54) آیا حسد برند به مردم در آنچه خدا از فضل خود به آنها داده محققاٌعطا کردیم به آل ابراهیم کتاب و حکمت را و به آنها بزرگی دادیم (55)برخی بدان ایمان داشته و برخی نداشته ، دوزخ آتشی افروخته به قدر کفایت دارد .براستی چون خدا بنده ای را برای اصلاح کار بندگان خود انتخاب کند به او شرح صدر عطا کند و در دلش چشمه های حکمت و فرزانگی بجوشاند و دانش خود را از راه الهام به او آموزد که در پاسخ هیچ سوالی و پرسشی در نماند و از حق و حقیقت سرگردان نشود ، زیرا از طرف خداوند معصوم است و مشمول کمک و تأیید اوست از خطا و لغزش و برخوردناصواب در امان است ، خدااو را بدین صفات اختصاص داده تا حجت بالغه بر هر کدام از خلقش باشد که او را درک کند ، این فضل الهی است که به هر که خواهد عطا کند و خدا صاحب فضل بزرگی است آیا بشر قادر است که چنین امامی انتخاب کند یا منتخب آنها دارای چنین صفاتی بوده که آن را پیش انداخته اند به حق خانه خدا که تعدی کردند و قرآن را پشت سر انداختند ، مثل اینکه مطلب را نمی دانند ، هدایت و شفا در کتاب خداست که پشت بدان دادند و پیرو هوای خود شدند و خدا آنها را نکوهید و دشمن داشت و بدبخت ساخت و فرمود(قصص-50)کیست گمراه تر از آنکه پیرو هوس خویش است ، بی رهبری از جانب خدا، براستی خدا مردم ستمکار را هدایت نمی کند ،فرمود(غافر-35)بزرگ است در دشمنی نزد خدا و آنها که گرویدند ، همچنان خدا بر دل هر متکبر جباری مهر زند و صلی الله علی محمد و آله و سلم تسلیماٌ کثیرا. 

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: