اما اسماء نامتناهی  اللهی مقتضی ودر خورآن است  که  هر یک  را مظهری  باشد

 تا  اثر آن اسم  در آن مظهر  به  ظهور رسد، و مسمّی - که ذات حق تعالی است - در

 آن مظهر  بر نظر  موحّد  جلوه  کند. مثلاً«الرّحمن» «الرّزاق» «القهّار» هر یک

اسمی است ازاسماء حق سبحانه ، وظهور آن به راحم  ومرحوم  و  رازق  ومرزوق

  و قاهر و مقهور  تواند بود ، که  تا در خارج  راحمی ومرحومی  نباشد ، رحمانیّت

ظاهر نگردد، وهمچنین رازقیت و قاهریت ، وجمیع اسماء را براین ، قیاس  باید کرد

  پس سبب  جمیع موجوداتِ  جزئیه  طلب اسماء حق بود. و همۀ اسماء حق درتحت

  حیطۀ اسم «الله»  است  که  جامع  و در بر دارندۀ  جمیع اسماء است و به همه